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共同之处，从而找出佛陀跋陀罗在长安僧团被摈的原因。 慧远对于此事的态度，慧皎在《传》中是这样记载的： 过由门人，若悬记五事，止说在同意，亦于律无犯。乃遣弟子昙邕，致书姚主及关中众僧，解其摈事，远乃请...同意，亦于律无犯”。但僧祐对此事的记录，仅说明慧远写了亲笔信给姚兴，“解其摈事”，但“摈事”是怎样解的，凭什么可以“解其摈事”，僧祐没有记载，甚至也无法通过僧祐的记录来了解这一情况。 虽然《传》和《...
宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190556194.html
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行，四称法行。
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初报怨行者。修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎，今虽无犯，是我宿作。甘心受之，都无怨对。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。
云何报怨行？修道行人若受苦时，当自念言，我从往昔，无数劫中，弃本逐末，流浪诸有，多报怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无怨诉。经云：逢苦...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383957191.html
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处，即是非处，亦非非处；非身 口意，不取不舍不可睹见，非是身作及心、口作。若是三作即是 ‘灭’法。谁作谁犯如犯，一切诸法亦复如是，诸法无根无作无 处，若能破坏如是等疑，是名为净，是名不热。...福、罪＞ 在玄奘所译的《最无比经》中提到受菩萨戒的胜妙福德： “尔时世尊复告阿难：若善男子或善女人，能发阿耨多罗三藐三 菩提心，尽未来际受菩萨三聚净戒，无缺无犯，所获福德无量无 边...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之人不闲轨则，而放盘上应更总受，亦不应自取持与净人令授而食，若是病人无人可得不受无犯。凡看病人要须识知，可不方与病人食。言噉咽者，谓在咽喉。又灌鼻时，先净洗手，从他受取，然后灌之。由其入口，必吞咽故，除水及齿木者。水若浑浊，鉴面不见，亦令他授。然诸浊水应用蒱萄及蘡［薁－ㄇ＋囗］子，或以麨团内浊水中，水即澄清，方堪饮用。若醎水鹻卤水堪为盐用，此皆须受。若池河内有弃饭粒，取水滤用无犯。若水中有油酪腻津...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034165180.html
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│ │ │在家居士为化众生, 心净如佛, 可开方便│ │ │。 │ │ │受八关斋戒日或菩萨戒居士。于六斋日应│ │ │戒正淫。 │ │ │ │ │ │出家僧众唯遮无开。若犯手淫, 或...言觉。知言│ │ │ 不知，不知言知。实有言无，无言实│ │ │ 有。皆犯小妄语 │ │重│ │ ├─┼──────────────────┤ │开│大妄语开缘有三： │ │ │一、增上慢...
忏云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233143587.html
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2、不与恶俱，菩萨修行灭恶生善，为守护身、口、意三业之清净，而不与丝毫恶共俱，譬如莲花虽微滴之水而不停留。
3、戒香充满，菩萨修行，坚持诸戒律而无犯，以此戒能灭身、口、意之恶，犹如香能除粪秽之气，譬如莲花妙香广布，遐迩皆闻。
4、本体洁净，菩萨虽处五浊之中，然因持戒，得使身心清净无染着。譬如莲花虽处污泥中，然其体自然洁净而无染。
5、面相熙怡，菩萨常禅悦，诸相圆满，...
净因
|供养|正念|止观|供花|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1807236968.html
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，随缘行，无所求行，称法行。
报怨行论云：修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
这就是要我们在受到不公平待遇的时候，观想我是为了接受无始以来的怨业，现在要以平和的心面对现实，创造机会，而不是...
明一法师
出离心|六度|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12395420814.html
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报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因...rsquo;是对经教的理论思考，‘行入’是禅的实践。达摩禅的具体实践是‘四行’，即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。达摩禅所包含的‘藉教悟宗&...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193139242.html
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？一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法之行。云何报冤行，谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与...传灯的第一祖。 世尊至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧迦黎围之，遂告曰：“吾以正法眼藏，密付于汝，汝当护持，并敕阿难副贰传化，无令断绝。”并说偈曰：“法本法无法，无法法亦无，今付无法时，法法何曾法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200539285.html
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弟子；而出家众则不但信果成就，必须律戒精严无犯，由持戒清净而得戒果，方能住持佛教，宏扬佛法，为真正之僧宝。
丙、定果 此即为修禅观所得之果。若定果成就，即入三乘贤位。贤、即小乘中五停心、别相念、总...佛教经书或为我国没有的，而我国有的亦或为别国没有。如锡兰巴利文藏中犹有我国所无的小乘经论；而我国的大乘经论，则又为彼所无。华文、藏文、亦互有无；且欧美各国所无的更多，此皆须翻译，而后佛教才能普及。要有...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839557.html